Стоит душа с тоской не уловимой
Под лютню пели песню херувимы,
И на душе отрада и покой,
Как-будто бы весеннею капелью
Впервые созерцаем образ свой,
В своей душе найдя святую келью.
Так горнею ступаем мы долиной
В стране святой, и оттого незримой
Простому глазу. Только для сердец,
Столь чистых, как роса весной в апреле,
Как искренние слезы наконец,
Сравнимые лишь с миро и елеем.
И нету ничего прекрасней песни,
Ни горнем мире и не поднебесье -
Той херувимской песни о любви,
Что убеляет душу с сердцем вместе,
Святые зажигая в нас огни,
Заботясь, как о собственной Невесте...
И хочется, чтобы земля под нами,
Вновь расцвела небесными цветами,
И чтобы, как вначале всех времен,
Цветы и день, и ночь нам пели снова,
Как-будто разум не был искушен,
И мы всё также можем видеть Слово.
Горние песни...
Летим в тартар
(версия для широкой аудитории)
Провидения Божьего суть
Милость свыше дает или кару,
Хоть с родни и подобен пожару
Для народов земных этот путь.
Длань Господня ведет мой народ;
О своей не по мысля психее*,
Нам личина нужна фарисеев,
Чтобы планов понять Божьих ход.
Но заветы седой глубины,
Что преданием с кровью предков
В наших генах сидели бы крепко,
Позабыв, храм создать сатаны
Все стараемся. Медом речей
Душ заблудших поднимутся строи,
Рушить твердь благочинных устоев,
Правда, мед этот желчи горчей.
Коль раскольники разных мастей
По-милее Христовой Невесты,
То лепи из нас, Господи, тесто
Для земли Своей новой, скорей.
Ведь не зря, по веленью Перста:
Сквозь болота, леса и по скалам,
Чтобы церковь славянская стала
Лученостным венцом для Христа,
Вдоль залитых лучами полей,
И степей затонувших в нирванах,
Божьим промыслом шел Первозванный
Благовестной стезею Андрей.
* Психея(др.-греч. ;;;; — «душа», «дыхание»)- в древнегреческой мифологии олицетворение души, дыхания.
Провидения Божьего суть
Милость свыше дает или кару,
Хоть с родни и подобен пожару
Для народов земных этот путь.
Длань Господня ведет мой народ;
О своей не по мысля психее*,
Нам личина нужна фарисеев,
Чтобы планов понять Божьих ход.
Но заветы седой глубины,
Что преданием с кровью предков
В наших генах сидели бы крепко,
Позабыв, храм создать сатаны
Все стараемся. Медом речей
Душ заблудших поднимутся строи,
Рушить твердь благочинных устоев,
Правда, мед этот желчи горчей.
Коль раскольники разных мастей
По-милее Христовой Невесты,
То лепи из нас, Господи, тесто
Для земли Своей новой, скорей.
Ведь не зря, по веленью Перста:
Сквозь болота, леса и по скалам,
Чтобы церковь славянская стала
Лученостным венцом для Христа,
Вдоль залитых лучами полей,
И степей затонувших в нирванах,
Божьим промыслом шел Первозванный
Благовестной стезею Андрей.
* Психея(др.-греч. ;;;; — «душа», «дыхание»)- в древнегреческой мифологии олицетворение души, дыхания.
С нового листа...
Вот и все постучалась в окошко беда,
Распрощался и я со счастливыми днями,
Начинается долгий мой путь в никуда,
Вдоль осенних аллей уходящий за нами.
По рассветной тропе, сквозь осенний туман
Застилать его будут отжившие листья,
Унося нашу память, как вечный обман,
Только б в этот момент перед Богом стать чистым.
И беды лютый взор мне уже нипочем,
Свое сердце давно я порвал на кусочки,
Как какая-то злая печать сургучом
Задушила меня, но седые листочки
Все закроют, и в вечность мой путь обовьют,
Словно мамины руки, как в детстве объятьем,
Я любить буду всё до последних минут
И молится за всех вас - ниспосланным счастьем.
Распрощался и я со счастливыми днями,
Начинается долгий мой путь в никуда,
Вдоль осенних аллей уходящий за нами.
По рассветной тропе, сквозь осенний туман
Застилать его будут отжившие листья,
Унося нашу память, как вечный обман,
Только б в этот момент перед Богом стать чистым.
И беды лютый взор мне уже нипочем,
Свое сердце давно я порвал на кусочки,
Как какая-то злая печать сургучом
Задушила меня, но седые листочки
Все закроют, и в вечность мой путь обовьют,
Словно мамины руки, как в детстве объятьем,
Я любить буду всё до последних минут
И молится за всех вас - ниспосланным счастьем.
Сердце
Позабытой дорогой во храм
Рвалось сердце мое к покаянью,
Я последний мерзавец и хам,
Разрывают мне душу стенанья.
Словно шлюха потею опять,
Перед Ликом Святой Матроны,
Мне не сложно с себя снимать,
Все регалии и погоны.
Попрошу сбросить бремя оков,
И без радостных сладострастий,
И не столько прощенья грехов,
Сколь свободней мне стать от страстей.
Рвалось сердце мое к покаянью,
Я последний мерзавец и хам,
Разрывают мне душу стенанья.
Словно шлюха потею опять,
Перед Ликом Святой Матроны,
Мне не сложно с себя снимать,
Все регалии и погоны.
Попрошу сбросить бремя оков,
И без радостных сладострастий,
И не столько прощенья грехов,
Сколь свободней мне стать от страстей.
Последний час Мафусала
Дряхлый согбенный старец
Целясь во мрачное небо
Грязным костлявым пальцем,
Пророчествовал над бездной,
Стоял на скале гранитной.
Ветер трепал его космы,
Словно лохмотья одежды,
Но старца, опершись на клюку,
Твердо держали ноги:
«О, громы, метла и вьюга!
Посох, буран и веник!
Доколе терпеть все это!
Если уже природа,
Словно в агонии бьется:
То прогремит ураганом,
Иль изольет цунами,
Или другой катастрофой
Бьет по несчастным людям.
Что вы молчите звезды?
Что ты луна замолкла?
Солнце, ну где ты, солнце!
Ты, как скала безмолвно!
Тигр, олень и щука!
Забыли заветы предков!
Смеялись над старой Евой!
Не верили мы Адаму!
Каиново отродье!
Где мой отец? Где Енох2?
Он же ходил меж нами!
Левиафан и гидра!
Взойду на высокую гору,
Чтоб с высоты увидеть
В долине реки Фисона3,
Возле земли Халила3,
Где золотые копи,
В долине реки Гихона4,
Рядышком с Хиддекелью5,
Невдалеке от Ефрата
Куда позабыли дорогу,
В сад, что для нас запретен!
Тысяча попугаев!
Опоссум с ехидной вместе!
Издалека увижу,
Чтоб ничего не видеть
Больше на этом свете!
Небо, гроза и лошадь!
Вот она влага с неба,
Прав был мой внук Ксисутр6,
Прозванный Ут-Напишти6
В городе Шуруппака7,
Названный в детстве Ноем
Строивший из гофера8
Лодку размером с гору,
Что отворится бездна.
Сверху вода и снизу!
Гиена, дракон и утка!
Нету уже спасенья!
Дряхлые, дряхлые кости
Несите меня на гору!
Ворона, индюк и цапля!
Вижу уже верхушки
Последнего часа сада
Горе, большое горе
Тонет в саду надежда.
Туча, песок и камень!
Нету нигде спасенья!
Только Адам однажды,
Мне говорил мой прадед,
Сказал придет Искупитель,
От смерти, который избавит!
Мамонт и птеродактиль!
Значит, жива надежда!»
С радостным криком старец
Прыгнул с горы в пучину.
Так серых холодных волнах
Пробил час Мафусала1.
1 — благочестивый допотопный патриарх, сын Эноха и отец Ламеха, отца Ноя. Он жил долее всех людей, именно 969 лет, и умер, по еврейскому преданию, в год потопа.
2 - Енох, Ханох — потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусала, седьмой патриарх начиная от Адама. Прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22-24). Сама пятая глава Книги Бытие представляет собой родословную от Адама до Ноя и его сыновей. Про всех остальных предков Ноя, в отличие от Еноха, говорится «и он умер».
3 - Фисон — (Быт. II, 11) одна из четырех рек, орошавших сад Эдемский. Фисон обтекал землю Хавила, богатую отличным золотом и дорогими камнями. Восточные отцы отождествляют Фисон с Гангом, Козьма Индикоплевст с Индом.
4 - Гихон, иначе Геон (бурный, стремительный) (Быт. II, 13) — вторая река Рая, вытекавшая из Эдема и орошавшая землю Куш. Предполагают, что это настоящая река Аракс, впадающая в Каспийское море.
5 - Хиддекель одна из рек Эдема (Быт. 2: 14),она же река Тигр
6 - Ной в разных источниках. Ксисутр в халдейском предании и в поэме найденной в Ниневии - Ксисутр, десятый из первобытных царей (Ной — десятый из патриархов), спасшийся от потопа. Ут-Напишти(Вавилонский Ной) - один из героев "эпоса Гильгамеша". Гильгамеш - пятый царь первой династии Эреха, посетил Ут-напишти, который и рассказал ему о потопе.
7 - Шуруппака - допотопный и древнешумерский город, родина Ут-напишти(Ноя), современная Фара.
8 - Гофер (крепкое, смолистое дерево) (Быт.6:14 ) - дерево, из которого был построен Ноев ковчег, предположительно кипарис или кедр.
Целясь во мрачное небо
Грязным костлявым пальцем,
Пророчествовал над бездной,
Стоял на скале гранитной.
Ветер трепал его космы,
Словно лохмотья одежды,
Но старца, опершись на клюку,
Твердо держали ноги:
«О, громы, метла и вьюга!
Посох, буран и веник!
Доколе терпеть все это!
Если уже природа,
Словно в агонии бьется:
То прогремит ураганом,
Иль изольет цунами,
Или другой катастрофой
Бьет по несчастным людям.
Что вы молчите звезды?
Что ты луна замолкла?
Солнце, ну где ты, солнце!
Ты, как скала безмолвно!
Тигр, олень и щука!
Забыли заветы предков!
Смеялись над старой Евой!
Не верили мы Адаму!
Каиново отродье!
Где мой отец? Где Енох2?
Он же ходил меж нами!
Левиафан и гидра!
Взойду на высокую гору,
Чтоб с высоты увидеть
В долине реки Фисона3,
Возле земли Халила3,
Где золотые копи,
В долине реки Гихона4,
Рядышком с Хиддекелью5,
Невдалеке от Ефрата
Куда позабыли дорогу,
В сад, что для нас запретен!
Тысяча попугаев!
Опоссум с ехидной вместе!
Издалека увижу,
Чтоб ничего не видеть
Больше на этом свете!
Небо, гроза и лошадь!
Вот она влага с неба,
Прав был мой внук Ксисутр6,
Прозванный Ут-Напишти6
В городе Шуруппака7,
Названный в детстве Ноем
Строивший из гофера8
Лодку размером с гору,
Что отворится бездна.
Сверху вода и снизу!
Гиена, дракон и утка!
Нету уже спасенья!
Дряхлые, дряхлые кости
Несите меня на гору!
Ворона, индюк и цапля!
Вижу уже верхушки
Последнего часа сада
Горе, большое горе
Тонет в саду надежда.
Туча, песок и камень!
Нету нигде спасенья!
Только Адам однажды,
Мне говорил мой прадед,
Сказал придет Искупитель,
От смерти, который избавит!
Мамонт и птеродактиль!
Значит, жива надежда!»
С радостным криком старец
Прыгнул с горы в пучину.
Так серых холодных волнах
Пробил час Мафусала1.
1 — благочестивый допотопный патриарх, сын Эноха и отец Ламеха, отца Ноя. Он жил долее всех людей, именно 969 лет, и умер, по еврейскому преданию, в год потопа.
2 - Енох, Ханох — потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусала, седьмой патриарх начиная от Адама. Прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22-24). Сама пятая глава Книги Бытие представляет собой родословную от Адама до Ноя и его сыновей. Про всех остальных предков Ноя, в отличие от Еноха, говорится «и он умер».
3 - Фисон — (Быт. II, 11) одна из четырех рек, орошавших сад Эдемский. Фисон обтекал землю Хавила, богатую отличным золотом и дорогими камнями. Восточные отцы отождествляют Фисон с Гангом, Козьма Индикоплевст с Индом.
4 - Гихон, иначе Геон (бурный, стремительный) (Быт. II, 13) — вторая река Рая, вытекавшая из Эдема и орошавшая землю Куш. Предполагают, что это настоящая река Аракс, впадающая в Каспийское море.
5 - Хиддекель одна из рек Эдема (Быт. 2: 14),она же река Тигр
6 - Ной в разных источниках. Ксисутр в халдейском предании и в поэме найденной в Ниневии - Ксисутр, десятый из первобытных царей (Ной — десятый из патриархов), спасшийся от потопа. Ут-Напишти(Вавилонский Ной) - один из героев "эпоса Гильгамеша". Гильгамеш - пятый царь первой династии Эреха, посетил Ут-напишти, который и рассказал ему о потопе.
7 - Шуруппака - допотопный и древнешумерский город, родина Ут-напишти(Ноя), современная Фара.
8 - Гофер (крепкое, смолистое дерево) (Быт.6:14 ) - дерево, из которого был построен Ноев ковчег, предположительно кипарис или кедр.
Одиночества лютый взор
Положите меня в русской рубашке,
Под иконами умирать...
С. Есенин
Все уходит из жизни бренной,
Где-то я поступил не так,
И смотрю, как в моей вселенной
Превращается свет во мрак.
Позабылось как все, не помню:
«Эй, душа, ты еще жива?»
Словно заперт в каменоломню,
Как на каторгу естества.
И пришло как-то все нелепо,
Грусть-тоска на душе моей
И осталось мне только слепо,
Молча шествовать вдоль теней.
Обуяла меня тревога
И несу я какой то вздор,
Смотрит так с моего порога
Одиночества дикий взор.
От которого холод в спину
Подсознание леденя,
Перед тем, как я вас покину,
Чтоб избавить от мук огня,
Мою душу под небесами,
Чтоб по смерти была чиста
Положите пред образами
Богородицы и Христа...
Под иконами умирать...
С. Есенин
Все уходит из жизни бренной,
Где-то я поступил не так,
И смотрю, как в моей вселенной
Превращается свет во мрак.
Позабылось как все, не помню:
«Эй, душа, ты еще жива?»
Словно заперт в каменоломню,
Как на каторгу естества.
И пришло как-то все нелепо,
Грусть-тоска на душе моей
И осталось мне только слепо,
Молча шествовать вдоль теней.
Обуяла меня тревога
И несу я какой то вздор,
Смотрит так с моего порога
Одиночества дикий взор.
От которого холод в спину
Подсознание леденя,
Перед тем, как я вас покину,
Чтоб избавить от мук огня,
Мою душу под небесами,
Чтоб по смерти была чиста
Положите пред образами
Богородицы и Христа...
Размышление...
В каких годах не помню,
В каких краях не знаю,
Но все ж в душе я чаю
Попасть туда надежду.
Наверное, весною,
Когда цветы как дети,
Когда на всей планете
Отрадно и свободно.
Туда бы утром ранним,
На самом, на рассвете,
А может в час, как ветер,
Поет сонет закату.
И чтобы лились песни,
И музыка звучала
От самого начала
И не было б конца.
Вот мне бы оказаться
В краю веселом. Дивно,
На дудочке старинной
Играли непрестанно.
И не было б прекрасней
Поры той неизменной,
Во всей большой вселенной
Планеты расцветали,
Когда в краю веселом,
Тем вечером любимым,
Святые херувимы
На дудочке играли.
В каких краях не знаю,
Но все ж в душе я чаю
Попасть туда надежду.
Наверное, весною,
Когда цветы как дети,
Когда на всей планете
Отрадно и свободно.
Туда бы утром ранним,
На самом, на рассвете,
А может в час, как ветер,
Поет сонет закату.
И чтобы лились песни,
И музыка звучала
От самого начала
И не было б конца.
Вот мне бы оказаться
В краю веселом. Дивно,
На дудочке старинной
Играли непрестанно.
И не было б прекрасней
Поры той неизменной,
Во всей большой вселенной
Планеты расцветали,
Когда в краю веселом,
Тем вечером любимым,
Святые херувимы
На дудочке играли.
Рубаи покаянные...
Вот когда затошнит от себя самого,
И когда ты вокруг не найдешь никого
Это самое время в себя заглянуть,
Даже если ты там не найдешь ничего.
И когда ты вокруг не найдешь никого
Это самое время в себя заглянуть,
Даже если ты там не найдешь ничего.
- Раздел: Поэзия-2018
-
Автор: Денис Владимирович Филатов
- Город: Васильевка
Рекомендуйте хорошее произведение друзьям и следите за новостями в соц. сетях
опубликовано: 24-11-2017, 01:52
